仔細(xì)分析“正能量”，其包含了唯物主義與唯心主義的雙層意義。“正能量”無疑是客觀存在的，依附于社會的方方面面，如正能量的人、正能量的事，都能夠直接起到引領(lǐng)社會良好風(fēng)向的作用。尤其是正能量的思想，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)特殊空間更是能夠引起廣泛的共鳴，能夠激發(fā)公眾向上向善的奮斗之情。
看待“正能量”的本質(zhì)，我們應(yīng)明白它是人們對于某種給社會帶來積極作用的價(jià)值觀念的認(rèn)同。因此，“正能量”并非只是當(dāng)前才出現(xiàn)的，而是從古有之。儒家八德，道家之和，釋家說善，皆可稱之為正能量。當(dāng)然，在當(dāng)下的社會環(huán)境，人們對正能量的定義往往也更加簡單，并沒有具體量化和太過細(xì)化的死板標(biāo)準(zhǔn)，即能夠給我們帶來一種振奮人心的力量就是“正能量”。這種對“正能量”認(rèn)識的單純性，恰恰也說明所有正能量皆是同源，也印證了正能量的可持續(xù)發(fā)展性，因?yàn)閺男〉酱蟮狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴正能量都是涌向人類本心的。
提到“正能量”的傳播效果，是離不開網(wǎng)絡(luò)幫助的。我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，用的好，那就是利于社會發(fā)展輔助人心修養(yǎng)；用的壞，那就是阻礙社會進(jìn)步擾亂人心性格�？偟膩碚f，互聯(lián)網(wǎng)的好處還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于壞處的，基礎(chǔ)技術(shù)的提升撐起了產(chǎn)業(yè)布局的變革，同時(shí)刺激傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新機(jī)，“互聯(lián)網(wǎng)＋”為經(jīng)濟(jì)社會注入了新動能，也為我們的生活帶來了極大的改善。如果說“正能量”是久旱大陸需要的雨露，那么互聯(lián)網(wǎng)就是把雨露送來的“東風(fēng)”了。
事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)也成了許多問題的集中爆發(fā)“區(qū)域”。尤其是在社會思想意識形態(tài)領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)有一段時(shí)間逐漸淪為“有毒思想”泛濫的大本營，這也是“正能量”興起的一個(gè)重要原因。因?yàn)檎芰康拇嬖谀軌虻窒?fù)能量的蔓延，正能量影響的人越多，負(fù)能量可存活的空間就越小。而且，網(wǎng)絡(luò)也為“正能量”人士搭建了發(fā)聲平臺，讓更多充滿正能量的好聲音得到了傳播，不僅凝聚了輿論場的愛國主義思想，更為社會的和諧穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們處在一個(gè)堅(jiān)定弘揚(yáng)正能量的輿論場時(shí)，我們自身的理想信念便也更堅(jiān)定了，也更會為了正義而發(fā)聲。反之則反。無論怎樣，這個(gè)社會，都需要一批思想進(jìn)步的“義士”站出來，在輿論場堅(jiān)守正義。“義士，不可不弘毅”的呼喚，得到了數(shù)萬網(wǎng)友的響應(yīng)，這就是正能量。也是我們拒絕“苦澀”滋味的有所作為。
毫無疑問，“正能量”應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)傳播的重要內(nèi)容，“傳播正能量”是守護(hù)互聯(lián)網(wǎng)核心價(jià)值觀的重要舉措。其實(shí)，“正能量”只是一個(gè)概稱，具體分化下來則是契合社會主義核心價(jià)值觀的諸多表現(xiàn)。我們需知，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播渠道優(yōu)勢，發(fā)揮主流價(jià)值鞏固思想意識形態(tài)陣地的作用，對于國家的長治久安與社會的和諧發(fā)展有著重要的正面意義。